Zenonem roges;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Satis est ad hoc responsum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere?

Quis istum dolorem timet?: Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Bork: Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Ita prorsus, inquam;: Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Bork: Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Sedulo, inquam, faciam. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te
praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.

Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse
gaudium, quod non referatur ad corpus.

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
Eademne, quae restincta siti?
An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Hunc vos beatum;
Quippe: habes enim a rhetoribus;
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Duo Reges: constructio interrete. Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quid censes in Latino fore? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.